चौंसठ ऋद्धियों के गुणों की व्याख्या : Caunsaṭha r̥d’dhiyōṁ kē guṇōṁ kī vyākhyā :
१. केवलज्ञान बुद्धि ऋद्धि- सभी द्रव्यों के समस्त गुण एवं पर्यायें एक साथ देखने व जान सकने की शक्ति । Kēvalajñāna bud’dhi r̥d’dhi – sabhī dravyōṁ kē samasta guṇa ēvaṁ paryāyēṁ ēka sātha dēkhanē va jāna sakanē kī śakti |
२. मन:पर्ययज्ञान बुद्धि ऋद्धि- अढ़ार्इ द्वीपों के सब जीवों के मन की बात जान सकने की शक्ति। Mana:Paryayajñāna bud’dhi r̥d’dhi – aṛhār’i dvipōṁ kē saba jīvōṁ kē mana kī bāta jāna sakanē kī śakti |
३. अवधिज्ञान बुद्धि ऋद्धि- द्रव्य, क्षेत्र, काल की अवधि (सीमाओं) में विद्यमान पदार्थो को जान सकने की शक्ति। Avadhijñāna bud’dhi r̥d’dhi – dravya, kṣētra, kāla kī avadhi (sīmā’ōṁ) mēṁ vidyamāna padārthōn kō jāna sakanē kī śakti |
४. कोष्ठ बुद्धि ऋद्धि- जिसप्रकार भंडार में हीरा, पन्ना, पुखराज, चाँदी, सोना आदि पदार्थ जहाँ जैसे रख दिए जावें, बहुत समय बीत जाने पर भी वे जैसे के तैसे, न कम न अधिक, भिन्न-भिन्न उसी स्थान पर रखे मिलते हैं; उसीप्रकार सिद्धान्त, न्याय, व्याकरणादि के सूत्र, गद्य, पद्य, ग्रन्थ जिस प्रकार पढ़े थे, सुने थे, पढ़ाये अथवा मनन किए थे, बहुत समय बीत जाने पर भी यदि पूछा जाए, तो न एक भी अक्षर घटकर, न बढ़कर, न पलटकर, भिन्न-भिन्न ग्रन्थों को उसीप्रकार सुना सकें ऐसी शक्ति । Kōṣṭhabud’dhi r̥d’dhi – jisa prakāra bhaṇḍāra mēṁ hīrā, pannā, pukharāja, cām̐dī, sōnā ādi padārtha jahām̐ jaisē rakha di’ē jāvēṁ, bahuta samaya bīta jānē para bhī vē jaisē kē taisē, na kama na adhika, bhinna-bhinna usī sthāna para rakhē milatē haiṁ; usī prakāra sid’dhānta, n’yāya, vyākaraṇādi kē sūtra, gadya, padya, grantha jisa prakāra paṛhē thē, sunē thē, paṛhāyē athavā manana ki’ē thē, bahuta samaya bīta jānē para bhī yadi pūchā jā’ē, tō na ēka bhī akṣara ghaṭakara, na baṛhakara, na palaṭakara, bhinna-bhinna granthōṁ kō usīprakāra sunā sakēṁ aisī śakti |
५. एक-बीज बुद्धि ऋद्धि- ग्रन्थों के एक बीज (अक्षर, शब्द, पद) को सुनकर पूरे ग्रंथ के अनेक प्रकार के अर्थो को बता सकने की शक्ति । Ēka-bījabud’dhi r̥d’dhi – granthōṁ kē ēka bīja (akṣara, śabda, pada) kō sunakara pūrē grantha kē anēka prakāra kē arthō kō batā sakanē kī śakti |
६. संभिन्न संश्रोतृत्व बुद्धि ऋद्धि- बारह योजन लम्बे नौ योजन चौड़े क्षेत्र में ठहरनेवाली चक्रवर्ती की सेना के हाथी, घोड़े, ऊँट, बैल, पक्षी, मनुष्य आदि सभी की अक्षर-अनक्षररूप नानाप्रकार की ध्वनियों को एक साथ सुनकर अलग-अलग सुना सकने की शक्ति। Sambhinna sanśrōtr̥tva bud’dhi r̥d’dhi – bāraha yōjana lambē nau yōjana cauṛē kṣētra mēṁ ṭhaharanēvālī cakravartī kī sēnā kē hāthī, ghōṛē, ūm̐ṭa, baila, pakṣī, manuṣya ādi sabhī kī akṣara-anakṣararūpa nānāprakāra kī dhvaniyōṁ kō ēka sātha sunakara alaga-alaga sunā sakanē kī śakti |
७. पदानुसारिणी बुद्धि ऋद्धि- ग्रन्थ के आदि के, मध्य के या अन्त के किसी एक पद को सुनकर सम्पूर्ण-ग्रन्थ को कह सकने की शक्ति। Padānusāriṇī bud’dhi r̥d’dhi – grantha kē ādi kē, madhya kē yā anta kē kisī ēk pada kō sunakara sampūrṇa-grantha kō kaha sakanē kī śakti |
८. दूरस्पर्शन बुद्धि ऋद्धि- दिव्य मतिज्ञान के बल से संख्यात योजन दूरवर्ती पदार्थ का स्पर्शन कर सकने की शक्ति जबकि सामान्य मनुष्य अधिक से अधिक नौ योजन दूरी के पदार्थो का स्पर्शन जान सकता है। Dūrasparśana bud’dhi r̥d’dhi – divya matijñāna kē bala sē saṅkhyāta yōjana dūravartī padārtha kā sparśana kara sakanē kī śakti jabaki sāmān’ya manuṣya adhika sē adhika nau yōjana dūrī kē padārthō kā sparśana jāna sakatā hai |
९. दूर-श्रवण बुद्धि ऋद्धि- दिव्य मतिज्ञान के बल से संख्यात योजन दूरवर्ती शब्द सुन सकने की शक्ति; जबकि सामान्य मनुष्य अधिकतम बारह योजन तक के दूरवर्ती शब्द सुन सकता है। Dūra-śravaṇa bud’dhi r̥d’dhi – divya matijñāna kē bala sē saṅkhyāta yōjana dūravartī śabda suna sakanē kī śakti; jabaki sāmān’ya manuṣya adhikatama bāraha yōjana taka kē dūravartī śabda suna sakatā hai |
१०. दूर-आस्वादन बुद्धि ऋद्धि- दिव्य मतिज्ञान के बल से संख्यात् योजन दूर स्थित पदाथोर्ं के स्वाद जान सकने की शक्ति; जबकि मनुष्य अधिक से अधिक नौ योजन दूर स्थित पदार्थो के रस जान सकता है। Dūra-āsvādana bud’dhi r̥d’dhi – divya matijñāna kē bala sē saṅkhyāt yōjana dūra sthita padāthōrṁ kē svāda jāna sakanē kī śakti; jabaki manuṣya adhika sē adhika nau yōjana dūra sthita padārthō kē rasa jāna sakatā hai |
११. दूर-घ्राण बुद्धि ऋद्धि- दिव्य मतिज्ञान के बल से संख्यात् योजन दूर स्थित पदार्थो की गंध जान सकने की शक्ति; जबकि मनुष्य अधिक से अधिक नौ योजन दूर स्थित पदार्थो की गंध ले सकता है। Dūra-ghrāṇa bud’dhi r̥d’dhi – divya matijñāna kē bala sē saṅkhyāt yōjana dūra sthita padārthō kī gandha jāna sakanē kī śakti; jabaki manuṣya adhika sē adhika nau yōjana dūra sthita padārthō kī gandha lē sakatā hai |
११. दूर-अवलोकन बुद्धि ऋद्धि- दिव्य मतिज्ञान के बल से लाखों योजन दूर स्थित पदार्थों को देख सकने की शक्ति; जबकि मनुष्य अधिकतम सैंतालीस हजार दो सौ त्रेसठ योजन दूर स्थित पदार्थो को देख सकता है।
12. Dūra-avalōkana bud’dhi r̥d’dhi – divya matijñāna kē bala sē lākhōṁ yōjana dūra sthita padārthōṁ kō dēkha sakanē kī śakti; jabaki manuṣya adhikatama saintālīsa hajāra dō sau trēsaṭha yōjana dūra sthita padārthō kō dēkha sakatā hai |
१३.प्रज्ञाश्रमणत्व बुद्धि ऋद्धि- पदार्थो के अत्यन्त सूक्ष्म तत्त्व जिनको केवली एवं श्रुतकेवली ही बतला सकते हैं; द्वादशांग, चौदह पूर्व पढ़े बिना ही बतला सकने की शक्ति। Prajñāśramaṇatva bud’dhi r̥d’dhi – padārthō kē atyanta sūkṣma tattva jinakō kēvalī ēvaṁ śrutakēvalī hī batalā sakatē haiṁ; dvādaśāṅga, caudaha pūrva paṛhē binā hī batalā sakanē kī śakti |
१४.प्रत्येक-बुद्ध बुद्धि ऋद्धि- अन्य किसी के उपदेश के बिना ही ज्ञान, संयम, व्रतादि का निरूपण कर सकने की शक्ति। Pratyēka-bud’dha bud’dhi r̥d’dhi – an’ya kisī kē upadēśa kē binā hī jñāna, sanyama, vratādi kā nirūpaṇa kara sakanē kī śakti |
१५.दशपूर्वित्व बुद्धि ऋद्धि- दस पूर्वो के ज्ञान के फल से अनेक महा विद्याओं के प्रकट होने पर भी चारित्र से चलायमान नहीं होने की शक्ति। Daśapūrvitva bud’dhi r̥d’dhi – dasa pūrvōn kē jñāna kē phala sē anēka mahā vidyā’ōṁ kē prakaṭa hōnē para bhī cāritra sē calāyamāna nahīṁ hōnē kī śakti |
१६.चतुर्दशपूर्वित्व बुद्धि ऋद्धि- चौदह पूर्वो का सम्पूर्ण श्रुतज्ञान धारण करने की शक्ति । Caturdaśapūrvitva bud’dhi r̥d’dhi- caudaha pūrvō kā sampūrṇa śrutajñāna dhāraṇa karanē kī śakti |
१७.प्रवादित्व बुद्धि ऋद्धि- क्षुद्र वादी तो क्या, यदि इन्द्र भी शास्त्रार्थ करने आए, तो उसे भी निरुत्तर कर सकने की शक्ति। Pravāditva bud’dhi r̥d’dhi – kṣudra vādī tō kyā, yadi indra bhī śāstrārtha karanē ā’ē, tō usē bhī niruttara kara sakanē kī śakti |
१८.अष्टांग महानिमित्त-विज्ञत्व बुद्धि ऋद्धि- अन्तरिक्ष, भौम, अंग, स्वर, व्यंजन, लक्षण, छिन्न (तिल), स्वप्न-इन आठ महानिमित्तों के अर्थ जान सकने की शक्ति। Aṣṭāṅga mahānimitta-vijñatva bud’dhi r̥d’dhi- antarikṣa, bhauma, aṅga, svara, vyan̄jana, lakṣaṇa, chihna (tila), svapna-ina āṭha mahānimittōṁ kē artha jāna sakanē kī śakti |
१९. जंघा चारण ऋद्धि- पृथ्वी से चार अंगुल ऊपर आकाश में, जंघा को बिना उठाये सैकड़ों योजन गमन कर सकने की शक्ति । Jaṅghā cāraṇa r̥d’dhi – pr̥thvī sē cāra aṅgula ūpara ākāśa mēṁ, jaṅghā kō binā uṭhāyē saikaṛōṁ yōjana gamana kara sakanē kī śakti |
२०. अनल (अग्नि-शिखा) चारण ऋद्धि- अग्निकायिक जीवों की विराधना किये बिना अग्निशिखा पर गमन सकने की शक्ति । Anala (agni-śikhā) cāraṇa r̥d’dhi – agnikāyika jīvōṁ kī virādhanā kiyē binā agniśikhā para gamana sakanē kī śakti |
२१.श्रेणीचारण ऋद्धि- सब जाति के जीवों की रक्षा करते हुए पर्वत श्रेणी पर गमन कर सकने की शक्ति । Śrēṇīcāraṇa r̥d’dhi – saba jāti kē jīvōṁ kī rakṣā karatē hu’ē parvata śrēṇī para gamana kara sakanē kī śakti |
२२.फलचारण ऋद्धि- किसी भी प्रकार से जीवों की हानि नहीं हो, इस हेतु फलों पर चल सकने की शक्ति । Phalacāraṇa r̥d’dhi – kisī bhī prakāra sē jīvōṁ kī hāni nahīṁ hō, isa hētu phalōṁ para cala sakanē kī śakti |
२३.अम्बुचारण ऋद्धि- जीव-हिंसा किये बिना पानी पर चलने की शक्ति । Ambucāraṇa r̥d’dhi – jīva-hinsā kiyē binā pānī para calanē kī śakti |
२४.तन्तुचारण ऋद्धि- मकड़ी के जाले के समान तन्तुओं पर भी उन्हें तोड़े बिना चल सकने की शक्ति । Tantucāraṇa r̥d’dhi – makaṛī kē jālē kē samāna tantu’ōṁ para bhī unhēṁ tōṛē binā cala sakanē kī śakti |
२५.पुष्पचारण ऋद्धि- फूलों में स्थित जीवों की विराधना किये बिना उन पर गमन कर सकने की शक्ति । Puṣpacāraṇa r̥d’dhi – phūlōṁ mēṁ sthita jīvōṁ kī virādhanā kiyē binā una para gamana kara sakanē kī śakti |
२६.बीजांकुरचारण ऋद्धि- बीजरूप पदार्थों एवं अंकुरों पर उन्हें किसी प्रकार हानि पहुंचाये बिना गमन कर सकने की शक्ति । Bījāṅkuracāraṇa r̥d’dhi- bījarūpa padārthō ēvaṁ aṅkurōṁ para unhēṁ kisī prakāra hāni pahun̄cāyē binā gamana kara sakanē kī śakti |
२७.नभचारण ऋद्धि-कायोत्सर्ग की मुद्रा में पद्मासन या खडगासन में आकाश गमन कर सकने की शक्ति । Nabhacāraṇa r̥d’dhi – kāyōtsarga kī mudrā mēṁ padmāsana yā khaḍagāsana mēṁ ākāśa gamana kara sakanē kī śakti |
२८.अणिमा ऋद्धि- अणु के समान छोटा शरीर कर सकने की शक्ति । Aṇimā r̥d’dhi – aṇu kē samāna chōṭā śarīra kara sakanē kī śakti |
२९.महिमा ऋद्धि- सुमेरु पर्वत के समान बड़ा शरीर बना सकने की शक्ति । Mahimā r̥d’dhi – sumēru parvata kē samāna baṛā śarīra banā sakanē kī śakti |
३०.लघिमा ऋद्धि- वायु से भी हल्का शरीर बना सकने की शक्ति । Laghimā r̥d’dhi – vāyu sē bhī halkā śarīra banā sakanē kī śakti |
३१.गरिमा ऋद्धि- वज्र से भी भारी शरीर बना सकने की शक्ति । Garimā r̥d’dhi – vajra sē bhī bhārī śarīra banā sakanē kī śakti |
३२.मनबल ऋद्धि- अन्तर्मुहूर्त में ही समस्त द्वादशांग के पदों को विचार सकने की शक्ति । Manabala r̥d’dhi – antarmuhūrta mēṁ hī samasta dvādaśāṅga kē padōṁ kō vicāra sakanē kī śakti |
३३.वचनबल ऋद्धि- जीभ, कंठ आदि में शुष्कता एवं थकावट हुए बिना सम्पूर्ण श्रुत का अन्तर्मूहुर्त में ही पाठ कर सकने की शक्ति । Vacanabala r̥d’dhi – jībha, kaṇṭha ādi mēṁ śuṣkatā ēvaṁ thakāvaṭa hu’ē binā sampūrṇa śruta kā antarmūhurta mēṁ hī pāṭha kara sakanē kī śakti |
३४.कायबल ऋद्धि- एक वर्ष, चातुर्मास आदि बहुत लम्बे समय तक कायोत्सर्ग करने पर भी शरीर का बल, कान्ति आदि थोड़ा भी कम न होने एवं तीनों लोकों को कनिष्ठ अंगुली पर उठा सकने की शक्ति । Kāyabala r̥d’dhi – ēka varṣa, cāturmāsa ādi bahuta lambē samaya taka kāyōtsarga karanē para bhī śarīra kā bala, kānti ādi thōṛā bhī kama na hōnē ēvaṁ tīnōṁ lōkōṁ kō kaniṣṭha aṅgulī para uṭhā sakanē kī śakti |
३५.कामरूपित्व ऋद्धि- एक साथ अनेक आकारोंवाले अनेक शरीरों को बना सकने की शक्ति । Kāmarūpitva r̥d’dhi – ēka sātha anēka ākārōnvālē anēka śarīrōṁ kō banā sakanē kī śakti |
३६.वशित्व ऋद्धि- तपके बल से सभी जीवों को अपने वश में कर सकने की शक्ति । Vaśitva r̥d’dhi – tapa kē bala sē sabhī jīvōṁ kō apanē vaśa mēṁ kara sakanē kī śakti |
३७.र्इशत्व ऋद्धि- तीनों लोकों पर प्रभुता प्रकट सकने की शक्ति । Iśatva r̥d’dhi – tīnōṁ lōkōṁ para prabhutā prakaṭa sakanē kī śakti |
३८. प्राकाम्य ऋद्धि- जल में पृथ्वी की तरह और पृथ्वी में जल की तरह चल सकने की शक्ति । Prākāmya r̥d’dhi – jala mēṁ pr̥thvī kī taraha aura pr̥thvī mēṁ jala kī taraha cala sakanē kī śakti |
३९. अन्तर्धान ऋद्धि- तुरन्त अदृश्य हो सकने की शक्ति । Antardhāna r̥d’dhi – turanta adr̥śya hō sakanē kī śakti |
४०. आप्ति ऋद्धि- भूमि पर बैठे हुए ही अंगुली से सुमेरु पर्वत की चोटी, सूर्य,और चन्द्रमा आदि को छू सकने की शक्ति । Āpti r̥d’dhi – bhūmi para baiṭhē hu’ē hī aṅgulī sē sumēru parvata kī cōṭī, sūrya, aura candramā ādi kō chū sakanē kī śakti |
४१. अप्रतिघात ऋद्धि- पर्वतों, दीवारों के मध्य भी खुले मैदान के समान बिना रुकावट आवगमन की शक्ति । Apratighāta r̥d’dhi – parvatōṁ, dīvārōṁ kē madhya bhī khulē maidāna kē samāna binā rukāvaṭa āvagamana kī śakti.
४२. दीप्त तप ऋद्धि- बड़े-बड़े उपवास करते हुए भी मनोबल, वचन बल, कायबल में वृद्धि, श्वास व शरीर में सुगंधि, तथा महा कान्तिमान शरीर होने की शक्ति । Dīpta tapa r̥d’dhi – baṛē-baṛē upavāsa karatē hu’ē bhī manōbala, vacana bala, kāyabala mēṁ vr̥d’dhi, śvāsa va śarīra mēṁ sugandhi, tathā mahā kāntimāna śarīra hōnē kī śakti.
४३. तप्त तप ऋद्धि- भोजन से मल, मूत्र, रक्त, मांस, आदि न बनकर गरम कड़ाही में से पानी की तरह उड़ा देने की शक्ति । Tapta tapa r̥d’dhi – bhōjana sē mala, mūtra, rakta, mānsa, ādi na banakara garama kaṛāhī mēṁ sē pānī kī taraha uṛā dēnē kī śakti |
४४. महा उग्र तप ऋद्धि- एक, दो, चार दिन के, पक्ष के, मास के आदि किसी उपवास को धारण कर मरण- पर्यन्त न छोड़ने की शक्ति । Mahā ugra tapa r̥d’dhi- ēka, dō, cāra dina kē, pakṣa kē, māsa kē ādi kisī upavāsa kō dhāraṇa kara maraṇaparyanta na chōṛanē kī śakti |
४५. घोर तप ऋद्धि- भयानक रोगों से पीड़ित होने पर भी उपवास व काय क्लेश आदि से नहीं डिगने की शक्ति । Ghōra tapa r̥d’dhi – bhayānaka rōgōṁ sē pīṛita hōnē para bhī upavāsa va kāya klēśa ādi sē nahīṁ ḍiganē kī śakti |
४६. घोर पराक्रम तप ऋद्धि- दुष्ट, राक्षस, पिशाच के निवास स्थान, भयानक जानवरों से व्याप्त पर्वत, गुफा, श्मशान, सूने गाँव में तपस्या करने, समुद्र के जल को सुखा देने एवं तीनों लोकों को उठाकर फेंक सकने की शक्ति । Ghōra parākrama tapa r̥d’dhi – duṣṭa, rākṣasa, piśāca kē nivāsa sthāna, bhayānaka jānavarōṁ sē vyāpta parvata, guphā, śmaśāna, sūnē gām̐va mēṁ tapasyā karanē, samudra kē jala kō sukhā dēnē ēvaṁ tīnōṁ lōkōṁ kō uṭhākara phēṅka sakanē kī śakti |
४७. परमघोर तप ऋद्धि- सिंह-नि:क्रीडित आदि महा-उपवासों को करते रहने की शक्ति । Paramaghōra tapa r̥d’dhi-sinha-ni:Krīḍita ādi mahā-upavāsōṁ kō karatē rahanē kī śakti |
४८. घोर ब्रह्मचर्य तप ऋद्धि- आजीवन तपश्चरण में विपरीत परिस्थिति मिलने पर भी स्वप्न में भी ब्रह्मचर्य से न डिगने की शक्ति । Ghōra brahmacarya tapa r̥d’dhi – ājīvana tapaścaraṇa mēṁ viparīta paristhiti milanē para bhī svapna mēṁ bhī brahmacarya sē na ḍiganē kī śakti |
४९. आमर्ष औषधि ऋद्धि – समीप आकर जिनके बोलने या छूने से ही सब रोग दूर हो जाएँ-ऐसी शक्ति । Āmarṣa auṣadhi r̥d’dhi – samīpa ākara jinakē bōlanē yā chūnē sē hī saba rōga dūra hō jā’ēm̐-aisī śakti |
५०. सर्वोषधि ऋद्धि – जिनका शरीर स्पर्श करनेवाली वायु ही समस्त रोगों को दूर कर दे-ऐसी शक्ति । Sarvōṣadhi r̥d’dhi – jinakā śarīra sparśa karanēvālī vāyu hī samasta rōgōṁ kō dūra kara dē-aisī śakti |
५१. आशीर्विषा औैषधि ऋद्धि – जिनके(कर्म उदय से क्रोधपूर्वक) वचन मात्र से ही शरीर में जहर फैल जाए-ऐसी शक्ति । Āśīrviṣā auṣadhi r̥d’dhi – jinakē (karma udaya sē krōdhapūrvaka) vacana mātra sē hī śarīra mēṁ jahara phaila jā’ē-aisī śakti |
५२. आशीर्विषा औषधि ऋद्धि- महाविष व्याप्त अथवा रोगी भी जिनके आशीर्वचन सुनने से निरोग या निर्विष हो जाये-ऐसी शक्ति । Āśīraviṣā auṣadhi r̥d’dhi – mahāviṣa vyāpta athavā rōgī bhī jinakē āśīrvacana sunanē sē nirōga yā nirviṣa hō jāyē-aisī śakti |
५३. दृष्टिविषा ऋद्धि- कर्मउदय से (क्रोध पूर्ण) दृष्टि मात्र से ही मृत्युदायी जहर फैल जाए ऐसी शक्ति । Dr̥ṣṭiviṣā r̥d’dhi – karma’udaya sē (krōdha pūrṇa) dr̥ṣṭi mātra sē hī mr̥tyudāyī jahara phaila jā’ē aisī śakti |
५४. दृष्टिअविषा (दृष्टिनिर्विष) ऋद्धि- महाविषव्याप्त जीव भी जिनकी दृष्टि से निर्विष हो जाए-ऐसी शक्ति । Dr̥ṣṭi’aviṣā (dr̥ṣṭinirviṣa) r̥d’dhi – mahāviṣavyāpta jīva bhī jinakī dr̥ṣṭi sē nirviṣa hō jā’ē-aisī śakti |
५५. क्ष्वेलौषधि ऋद्धि- जिनके थूक, कफ आदि से लगी हुर्इ हवा के स्पर्श से ही रोग दूर हो जाए-ऐसी शक्ति। Kṣvēlauṣadhi r̥d’dhi – jinakē thūka, kapha ādi sē lagī hu’i havā kē sparśa sē hī rōga dūra hō jā’ē-aisī śakti |
५६. विडौषधि ऋद्धि- जिनके मल (विष्ठा) से स्पर्श की हुर्इ वायु ही रोगनाशक हो-ऐसी शक्ति । Viḍauṣadhi r̥d’dhi – jinakē mala (viṣṭhā) sē sparśa kī hur’i vāyu hī rōganāśaka hō-aisī śakti.
५७. जलौषधि ऋद्धि- जिनके शरीर के जल (पसीने) में लगी हुर्इ धूल ही महारोगहारी हो ऐसी शक्ति । Jalauṣadhi r̥d’dhi – jinakē śarīra kē jala (pasīnē) mēṁ lagī hu’i dhūla hī mahārōgahārī hō aisī śakti.
५८. मलौषधि ऋद्धि- जिनके दांत, कान, नाक, नेत्र आदि का मैल ही सर्व रोगनाशक होता है, उसे मलौषधि ऋद्धि कहते हैं । Malauṣadhi r̥d’dhi – jinakē dānta, kāna, nāka, nētra ādi kā maila hī sarva rōganāśaka hōtā hai, usē malauṣadhi r̥d’dhi kahatē haiṁ |
५९. क्षीरस्रावी ऋद्धि- जिससे नीरस भोजन भी हाथों में आते ही दूध के समान गुणकारी हो जाए अथवा जिनके वचन सुनने से क्षीण-पुरुष भी दूध-पान के समान बल को प्राप्त करे ऐसी शक्ति । Kṣīrasrāvī r̥d’dhi – jisasē nīrasa bhōjana bhī hāthōṁ mēṁ ātē hī dūdha kē samāna guṇakārī hō jā’ē athavā jinakē vacana sunanē sē kṣīṇa-puruṣa bhī dūdha-pāna kē samāna bala kō prāpta karē aisī śakti |
६०. घृतस्रावी ऋद्धि- जिससे नीरस भोजन भी हाथों में आते ही घी के समान बलवर्षक हो जाए अथवा जिनके वचन घृत के समान तृप्ति करें ऐसी शक्ति । Ghr̥tasrāvī r̥d’dhi – jisasē nīrasa bhōjana bhī hāthōṁ mēṁ ātē hī ghī kē samāna balavardhaka hō jā’ē athavā jinakē vacana ghr̥ta kē samāna tr̥pti karēṁ aisī śakti |
६१. मधुस्रावी ऋद्धि- जिससे नीरस भोजन भी हाथों में आते ही मधुर हो जाए अथवा जिनके वचन सुनकर दु:खी प्राणी भी साता का अनुभव करें ऐसी शक्ति ।
>Madhusrāvī r̥d’dhi – jisasē nīrasa bhōjana bhī hāthōṁ mēṁ ātē hī madhura hō jā’ē athavā jinakē vacana sunakara du:khī prāṇī bhī sātā kā anubhava karēṁ aisī śakti |
६२. अमृतस्रावी ऋद्धि- जिससे नीरस भोजन भी हाथों में आते ही अमृत के समान पुष्टि कारक हो जाए अथवा जिनके वचन अमृत के समान आरोग्य कारी हों ऐसी शक्ति । Amr̥tasrāvī r̥d’dhi – jisasē nīrasa bhōjana bhī hāthōṁ mēṁ ātē hī amr̥ta kē samāna puṣṭi kāraka hō jā’ē athavā jinakē vacana amr̥ta kē samāna ārōgya kārī hōṁ aisī śakti |
६३. अक्षीणसंवास ऋद्धि- ऐसी ऋद्धिधारी जहाँ ठहरे हों, वहाँ चक्रवर्ती की विशाल सेना भी बिना कठिनाई के ठहर सके-ऐसी शक्ति । Akṣīṇa sanvāsa r̥d’dhi – aise r̥d’dhidhārī jahām̐ ṭhaharē hōṁ, vahām̐ cakravartī kī viśāla sēnā bhī binā kaṭhinā’ī kē ṭhahara sakē-aisī śakti |
६४. अक्षीण महानस ऋद्धि- इस ऋद्धि के धारी जिस चौके में आहार करे-वहाँ चक्रवर्ती की सेना के लिये भी भोजन कम न पड़े-ऐसी शक्ति । Akṣīṇa mahānasa r̥d’dhi – isa r̥d’dhi kē dhārī jisa caukē mēṁ āhāra karē-vahām̐ cakravartī kī sēnā kē liyē bhī bhōjana kama na paṛē-aisī śakti |
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अर्थ Artha
तीनों लोकों के स्वामी, स्याद्वाद के प्रणेता, अनंत चतुष्टय (अनंत दर्शन, अनंत ज्ञान, अनंत सुख, अनंत वीर्य) युक्त जिनेन्द्र भगवान को नमस्कार कर मूलसंघ (आचार्य श्री कुन्दकुन्द स्वामी की परम्परा) वर्त्ती भव्य जीवों के कल्याण की भावना से मैं जिनेन्द्र पूजा की विधि आरम्भ करता हूँ |१| Tīnōṁ lōkōṁ kē svāmī, syādvāda kē praṇētā, ananta catuṣṭaya (ananta darśana, ananta jñāna, ananta sukha, ananta vīrya) yukta jinēndra bhagavāna kō namaskāra kara mūlasaṅgha (ācārya śrī kundakunda svāmī kī paramparā) varttī bhavya jīvōṁ kē kalyāṇa kī bhāvanā sē maiṁ jinēndra pūjā kī vidhi ārambha karatā hūm̐ |1|
तीन लोक के गुरु जिन भगवान (के स्मरण) के लिए स्वस्ति (पुष्प अर्पण)I स्वभाव (अनन्त चतुष्टय) में सुस्थित महामहिम (के स्मरण) के लिये स्वस्ति (पुष्प अर्पण)| (ज्ञान-रूपी) प्रकाश से ऊर्ज्जित नेत्रमय (जिनेन्द्र के स्मरण) के लिये स्वस्ति (पुष्प अर्पण) | प्रसन्न, ललित एवं (समवशरण रूप) अदभुत् वैभव (-धारी के स्मरण) के लिये स्वस्ति (पुष्प अर्पण) |२| Tīna lōka kē guru jina bhagavāna (kē smaraṇa) kē li’ē svasti (puṣpa arpaṇa)I svabhāva (ananta catuṣṭaya) mēṁ susthita mahāmahima (kē smaraṇa) kē liyē svasti (puṣpa arpaṇa)| (jñāna-rūpī) prakāśa sē ūrjjita nētramaya (jinēndra kē smaraṇa) kē liyē svasti (puṣpa arpaṇa) | prasanna, lalita ēvaṁ (samavaśaraṇa rūpa) adabhut vaibhava (-dhārī kē smaraṇa) kē liyē svasti (puṣpa arpaṇa) |2|
सतत् तरंगित निर्मल केवलज्ञान अमृत प्रवाहक (के स्मरण) के लिये स्वस्ति (पुष्प अर्पण) | स्वभाव-परभाव के भेद-प्रकाशक (के स्मरण) के लिये स्वस्ति (पुष्प अर्पण)| तीनों लोकों के समस्त पदार्थों के ज्ञायक (के स्मरण) के लिये स्वस्ति (पुष्प अर्पण)I तीनों कालों (भूत, भविष्यत्, वर्तमान) में समस्त आकाश में व्याप्त (के स्मरण) के लिये स्वस्ति (पुष्अर्पण) |३| Satat taraṅgita nirmala kēvalajñāna amr̥ta pravāhaka (kē smaraṇa) kē liyē svasti (puṣpa arpaṇa)| svabhāva-parabhāva kē bhēda-prakāśaka (kē smaraṇa) kē liyē svasti (puṣpa arpaṇa)| tīnōṁ lōkōṁ kē samasta padārthōṁ kē jñāyaka (kē smaraṇa) kē liyē svasti (puṣpa arpaṇa)I tīnōṁ kālōṁ (bhūta, bhaviṣyat, vartamāna) mēṁ samasta ākāśa mēṁ vyāpta (kē smaraṇa) kē liyē svasti (puṣpa arpaṇa) |3|
पूजा-द्रव्य की देश व काल के अनुरूप यथासंभव शुद्धि कर, भावों की शुद्धता अधिक पाने का अभिलाषी (मैं) जिनबिम्ब दर्शन, स्तवन, पूजन, ध्यान आदि विविध आलंबनों से उन जैसा ही बनने हेतु पूजा के लक्ष्य (जिनेन्द्र भगवान) की पूजा करता हूँ |४| Pūjā-dravya kī dēśa va kāla kē anurūpa yathāsambhava śud’dhi kara, bhāvōṁ kī śud’dhatā adhika pānē kā abhilāṣī (maiṁ) jinabimba darśana, stavana, pūjana, dhyāna ādi vividha ālambanōṁ sē una jaisā hī bananē hētu pūjā kē lakṣya (jinēndra bhagavāna) kī pūjā karatā hūm̐ |4|
उत्तम व पावन पौराणिक महापुरुषों में सचमुच न गुरुता है न मुझमें लघुता है, दोनों एक समान हैं, इस भाव से अपना समस्त पुण्य एकाग्र मन से विमल केवलज्ञान रुपी अग्नि में होम करता हूँ |५| Uttama va pāvana paurāṇika mahāpuruṣōṁ mēṁ sacamuca na gurutā hai na mujhamēṁ laghutā hai, dōnōṁ ēka samāna haiṁ, isa bhāva sē apanā samasta puṇya ēkāgra mana sē vimala kēvalajñāna rupī agni mēṁ hōma karatā hūm̐ |5| (इन भावों से मैं श्री जिन पूजन की प्रतिज्ञा से जिन प्रतिमाजी के समक्ष पुष्पांजलि क्षेपण करता हूँI)
(Ina bhāvōṁ sē maiṁ śrī jina pūjana kī pratijñā sē jina pratimājī kē samakṣa puṣpān̄jali kṣēpaṇa karatā hūm̐)
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अर्थ- जल, चन्दन, अक्षत्, पुष्प, नैवेद्य, दीप, धूप, फल व अर्घ्य से, धवल-मंगल गीतों की ध्वनि से पूरित मंदिर जी में पाँचों परमेष्ठियों की पूजा करता हूँ |
Artha – Jala, candana, akṣat, puṣpa, naivēdhya, dīpa, dhūpa, phala va arghya sē, dhavala-maṅgala gītōṁ kī dhvanī sē pūrita mandira jī mēṁ paanchon parameshthiyon kī pūjā karatā hūm̐ |
श्री जिनसहस्रनाम का अर्घ्य Srī Jinasahasranāma Arghya
उदक-चंदन-तंदुल-पुष्पकैश्चरु-सुदीप-सुधूप-फलार्घ्यकैः |
धवल-मंगल-गान-रवाकुले जिनगृहे जिननाममहं यजे || ॐ ह्रीं श्रीभगवज्जिन अष्टाधिक सहस्रनामेभ्योऽर्घ्यं निर्वपामीति स्वाहा |३| Udaka-candana-tandula-puṣpakaiścaru-sudīpa-sudhūpa-phalārghyakaiḥ |
Dhavala-maṅgala-gāna-ravākulē jinagr̥hē jinanāmamahaṁ yajē || Om hrīṁ śrībhagavajjina aṣṭādhika sahasranāmēbhyō̕rghyaṁ nirva pāmīti svāhā |3|
अर्थ- जल, चन्दन, अक्षत्, पुष्प, नैवेद्य, दीप, धूप, फल व अर्घ्य से, धवल-मंगल गीतों की ध्वनि से पूरित मंदिर जी में श्रीजिनेंद्र देव के 1008 गुण-नामों की पूजा करता हूँ |
Artha – Jala, candana, akṣat, puṣpa, naivēdhya, dīpa, dhūpa, phala va arghya sē, dhavala-maṅgala gītōṁ kī dhvanī sē pūrita mandira jī mēṁ bhagavāna kē 1008 gun-naamon ki pūjā karatā hūm̐ |
(श्रीजिनसहस्रनाम स्तोत्र पढ़ने वाले प्रत्येक शतक के अन्त में यही श्लोक पढ़ें, व शतक के नाम से अर्घ्य चढ़ायें)
(Śrījinasahasranāma stōtra paṛhanē vālē pratyēka śataka kē anta mēṁ yahī ślōka paṛhē ēvaṁ śataka kē nāma sē arghya caṛhāyēṁ |)
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विघ्नौघाः प्रलयं यान्ति, शाकिनी भूत पन्नगाः |
विषं निर्विषतां याति स्तूयमाने जिनेश्वरे |७| Vighnaughāḥ pralayaṁ yānti, śākinī bhūta pannagāḥ |
Viṣaṁ nirviṣatāṁ yāti stūyamānē jinēśvarē |7| (पुष्पांजलिक्षेपणकरें) (Puṣpān̄jali kṣēpaṇa karēṁ) (अर्थ) (Artha) पवित्र हो या अपवित्र, अच्छी स्थिति में हो या बुरी स्थिति में,पंच-नमस्कार मंत्र का ध्यान करने से सब पाप छूट जाते हैं |१| Pavitra hō yā apavitra, acchī sthiti mēṁ hō yā burī sthiti mēṁ,
pan̄ca namaskāra mantra kā dhyāna karanē sē saba pāpa chūṭa jātē haiṁ |1|
चाहे (स्नानादिक से) पवित्र हो अथवा (किसी अशुचि पदार्थ के स्पर्श से) अपवित्र हो, (सोती, जागती, उठती, बैठती, चलती) किसी भी दशा में हो, जो (पंच-परमेष्ठी) परमात्मा का स्मरण करता है वह (उस समय) बाह्य (शरीर) और अभ्यन्तर (मन) से पवित्र होता है |२| Cāhē (snānādika sē) pavitra hō athavā (kisī aśuci padārtha kē sparśa sē) Apavitra hō, (sōtī, jāgatī, uṭhatī, baiṭhatī, calatī) kisī bhī daśā mēṁ hō, jō (Pan̄ca paramēṣṭhī) param- ātmā kā smaraṇa karatā hai vaha (usa samaya) bāhya (śarīra) aura abhyantara (mana) sē pavitra hōtā hai |2|
यह नमस्कार मंत्र (किसी मंत्र से पराजित नहीं हो सकता इसलिए) अपराजित मंत्र है| यह सभी विघ्नों को नष्ट करने वाला है एवं सर्व मंगलों में यह पहला मंगल है |३| Yaha namaskāra mantra Aparājita mantra hai (kisī mantra sē parājita nahīṁ hō sakatā), sabhī vighna naṣh karanē vālā hai; v sabhi Maṅgalōṁ mē pahalā maṅgala kaha hai |3|
यह पंच नमस्कार मंत्र सब पापों का नाश करने वाला है|
और सब मंगलों में पहला (परम उत्कृष्ट) मंगल है |४| Yaha pan̄ca namaskāra mantra saba pāpōṁ kā nāśa karanē vālā hai,
aur saba Maṅgalōṁ pahalā (param utkrisht) maṅgala hai |4|
‘अर्हं’ नाम का यह अक्षर-ब्रह्म परमेष्ठी-वाचक है| सिद्ध-चक्र के केंद्र इस महान बीजाक्षर को मैं मन-वचन-काया से नमस्कार करता हूँ |५| ‘Ar’haṁ’ naam ka yē akṣara-brahma paramēṣṭhī kē vācaka hai; sid’dha samooh ke kendra is puneet beejaksara ko maiṁ mana-vacana-kāyā sē namaskāra karatā hūm̐ |5|
आठ कर्मों से रहित, मोक्ष रूपी लक्ष्मी के मंदिर, सम्यक्त्व, दर्शन, ज्ञान, अगुरुलघुत्व, अवगाहनत्व, सूक्ष्मत्व, अव्याबाधत्व, वीर्यत्व इन आठ गुणों से युक्त सिद्ध समूह को मैं नमस्कार करता हूँ |६| Āṭha karmōṁ sē rahita, mōkṣaroopī lakṣmī kē mandira, samyaktva, darśana, jñāna, agurulaghutva, avagāhanatva, sūkṣmatva, avyābādhatva, vīryatva ina āṭha guṇōṁ sē yukta sid’dha samūha kō maiṁ namaskāra karatā hūm̐ |6|
अरिहंतादि (पंच परमेष्ठी) जिनेश्वरों का स्तवन करने से विघ्नों के समूह नष्ट हो जाते हैं; शाकिनि, डाकिनि, भूत, पिशाच, सर्प आदि का भय नहीं रहता; और हलाहल विष भी अपना असर त्याग देते है |७| Arihantādi (pan̄ca paramēṣṭhī) jinēśvaron kā stavana karanē sē vighnōṁ kē samūha naṣṭa hō jātē haiēvaṁ śākini, ḍākinī, bhūta, piśāca, sarpa ādi kā bhaya nahīṁ rahatā aura halāhala viṣa bhī apanā asara tyāga dētē hain |7|
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